1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’
―弥勒菩萨

2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’

3、‘末法，放生第一。’

4、若佛子，以慈心故，行放生业。
―《梵网经》

5、放生就是救命。放生就是还债。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是觉悟。放生就是实践。
放生就是积极。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消灾。放生就是治病。
放生就是救亲。放生就是延寿。
放生就是福善。放生能助生西。

6、‘放生即救自己父母、子女。’

7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’

8、放生―守住当下的第一念―慈悲。

9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’

10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’

11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’

12、‘放生是大赦行动。’

13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’
‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’
―《药师经》

14、‘却即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。’
―蜀益大师

15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。

16放生中之大放生―念佛。

17、放生诸功德―
一、长寿。
二、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、所有动物体认为亲而欢喜。
五、无量功德。
六、众人恭敬。
七、无病无危害。
八、快乐永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、终获无上菩提之果。
十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
十三、往生净土。
―《地藏十轮经》

18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。

19、放生时应念之佛号―南无宝髻有来 南无宝胜如来 南无释迦如来 六字大明咒―嗡嘛呢呗美哞

我的放生经历今天是2006年3月5日，下午我和儿子放生鲤鱼五斤五两，自从我第一次放生后，我就喜欢上了放生，记得第一次放生是放的八只婴鹉，路上他们在笼子里面乱飞乱折腾，看起来很害怕的样子。
    我给他们点了金刚明沙，给他们念佛，对他们说，不要在折腾了，一会你们就自由了，随知道他们真的不叫了，都目不转睛的盯着我，听我念佛，好象听懂我的话一样，佛菩萨的加持力真强阿。
   在我放生后不久一天，妈妈 从市场上买了三斤小活虾米，被我发现了，我说不要伤害他们，妈妈你不能杀生，当时妈妈还没学佛，我的家人也没学佛，妈妈 不同意，就给她讲杀生所受的果报，还是听不进去，气的我回到自己的卧室，可我坐立不安，心里很矛盾，也很难过。
   心里想，我不能犹豫了，不能让妈妈杀生，给自己造业，就起身到了厨房，端起来虾米倒到了一个塑料袋子里面去放生，看到他们能没有被杀害，妈妈也没有造业，我的心里真是高兴的不得了。
    我回到家里妈妈虽然没有说什么，可老婆不愿意了，和我大吵大闹，说我非要吃活虾不可，我只好劝解，她不听，我想随便她说什么我都不支声，在想吃活虾是不可能的了，说就说去吧，哈哈。有两次放生我印象很深，一次，那天我去放生，开着车心里就想，今天钱不多，就放一百元钱的吧。
    嘴里不知不觉就嘟囔一百元一百元，到了市场，看到一个老大姐在卖一大盆泥鳅，大约有十五至二十斤，我说大姐这鱼不要称了，我给你一百元怎么样，不行，还是称称吧，谁知道一称，是十六斤七两，当时我给他的价格是六元一斤，一算帐，正好是一百元，老大姐说你会算阿，真准，我在放生的路上心里想怎么那么巧阿，心里面有些怀疑，难道是佛菩萨的加持。第二次放生的也是泥鳅，这次的感应和上次一样，想放生五十元钱的，看到一盆泥鳅就说，给我称称，一称是八斤三两，一算帐是四十九元八角，也是差不多，心里非常的惊喜。
    通过这两次放生，我感觉佛菩萨随时随地就在我们生边，有些事情只要你真心去作，随时随地就会得到佛菩萨的加持，从那以后，我更加喜欢放生了。自从我多次放生以后，我本人和家庭都受到了很大的利益，我们家庭和睦，父母生体健康，儿子聪明伶俐，俗话说的好，家和万事兴。老婆，妈妈爸爸开始对我的做法不理解，当他们看到所得到的利益也支持我的做法了，也开始学佛了。
    在我的带动下，儿子开始和我一块放生了，我教他念佛，诵咒，教他给放生的动物三归依，儿子学的很认真，也很诚心，时间长了，没想到儿子竟然得到了观世音菩萨的灌顶，法喜充盈，儿子真是有福报的阿。（想知道儿子 是怎么学佛的，请看儿子的学佛经历，）后来老婆也加入了我们放生的行列，而且带动了大哥大嫂和侄子，一天全家人吃饭，大嫂就问我，你是不是经常放生，我说，恩，你怎么知道，妈妈告诉我的，我知道她已经知道放生的好处，就说，我们三口也放生，说着拿出二十五元钱给了我，我和你哥每人十元，你侄子五元，看到嫂子那虔诚的样子，心里的高兴难以表达。

    记得一次我给老婆说，如果我天天放生你支持不支持我，她说我支持你，不过我们快买新房子了，你要节约点花钱。
   我说你不要急，该是我们的就会是我们的，不是我们的你怎么求都是无用，人生几十年，会过 的很快，我现在有吃有穿有住，家庭又那么和睦，我已经很知足了，至于买好房子等有了钱在说八，我们学佛的人最终会富有的，就是没有钱，但我们所得到的是用金钱难以买的到的，有句话说的好，没有钱的穷人把他们的钱做福德做好事，他们就是没有钱的富人，有钱的富人拿着那么多的钱不会花，去做坏事，去造业，他们就是有钱的穷人。
   我祝福学佛的所有的师兄们，都能成为大富翁，如果我们有了钱就能够救度更多的众生，救能够帮助更多的穷人，慈悲的消费者快乐的去消费吧，有无量无边的众生等着你去拯救哪！愿我们所有的学佛者都能发起慈悲心，积极快乐的去放生。

    放生能增加我们的慈悲心，增加我们的施舍心，放生能让我们清静三恶业，消除我们的业障，使我们身心清静，快乐无比，法喜充盈。 自从我学佛和放生以来，所得到的利益无量无边，时时刻刻佛菩萨都加持着我，让我的菩提心永不退转。
    我所求的事情，都能让我心想事成，我感觉到在我每次放生后，都心生欢喜，心地清静，觉得身上轻松了好多，好象卸掉了很多包袱一样，也感觉身上的病痛好了许多，在放舍生的当天念佛，心无杂念，不胡思乱想，能一心念佛，所以得到的加持力是很强的。
    我现在真正喜欢上了放生，只要身上有钱，如果不去放生，就浑身难受，浑身不自在，现在我是经常身无分文，可是我觉得我是没有钱的很富有的人，也是最快乐的人，我体会到了放生所带来的利益，放生的所有好处，我要在我成佛的道路上扫清一切障碍。我现在的口号是，放生放生再放生多放生，念佛念佛念佛再念佛多念佛。我希望也祝福所有的师兄都能精进修行，让伟大的佛法来沐浴我的身心，清静我们的身心，消除我们的一切罪业，让我们早证菩提，来度十放受苦众生。
    哈哈，一会就说这么多，这都是我的亲身经历的，本人学识浅薄，如果有不对的地方，请师兄们给指正，如果有和我同样见解的请支持我，谢谢了。欢迎师兄们转贴流传，让更多的人加入放生的队伍里面来，阿弥陀佛。

  至诚顶礼

    南无本师释迦摩尼佛 南无阿弥陀佛 南无药师佛 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无弥乐菩萨 南无普贤菩萨 南无文殊菩萨 南无大势至菩萨

   顶礼十方诸佛菩萨

    愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨

   转自净土论坛：http://www.f8s.cn/dispbbs.asp?boardID=3&ID=6129&page=1

劝人吃素，功德不可思议！――劝一人吃素，等于救了1700条生命！
      

      转帖（欢迎大家转帖）

      一个人吃素，可以让多少动物免於屠宰？  

      在2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，因此每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。请注意，这是2003年的数字，美国每年被屠杀作为盘中餐的动物数字每年都在增加中。  

     因此，在美国，只要一个人弃肉茹素，一年就可救34只动物。  


      一个一生吃50年素的人，终其一生，可以救1700只动物死於非命（被屠宰）并不需在环境恶劣的养殖场渡过悲惨的一生。  

      台湾的肉食消耗量稍小一些：根据农委会发布的资料，台湾在2003年吃掉的近60万吨的鸡肉，以一只鸡2公斤计算，台湾人每年吃掉约3亿只鸡。因此，台湾每人每年吃掉14只鸡，一个一生吃50年素的台湾人，终其一生，可以救1700只鸡免於被屠宰及在养殖场被虐待。再加上猪牛羊鱼虾海鲜等其他动物，这个数目相当可观。

       台湾人的海鲜消费量，更不容忽视，往往一盘中就有数十只虾子或数只鱼(我没有找到台湾或大陆每人每年吃下的海产的数字，如果有人知道请不吝赐教)。


     作啥其他善事可以让一个人一辈子救至少1700条命的？？？

     而且，这很简单，只要能控制自己的嘴巴、筷子！

       更进一步说，如果你能再劝服一个人弃肉茹素，那么，你就又救了至少1700条命，功德无量啊！

      相反，有些人不明因果，随口劝人不要吃素，说吃素这样副作用、那样不好，殊不知，口过极大！――劝人吃肉，也就类同于至少“间接杀害”了1700条生命！

      如此巨大的因果，未来如何承受？！

==========！忠告！=========

  转自净土论坛：http://www.f8s.cn/dispbbs.asp?boardID=3&ID=1493&page=2

[ 本帖最后由 终南末学 于 2007-7-13 17:36 编辑 ]

劝人不吃肉食的短文----(首次让我的心灵感到震撼)劝人不吃肉食的短文----(首次让我的心灵感到震撼)  

----转载---

   人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使走亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液。而且和「人类」共餐，常强调「公筷母匙」，大家都认为这叫「讲究卫生」。  
假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的尸体（当然含唾液、体液）放入口中亲吻又嚼食，也把其肉汁、血液（比唾液严重多多）放入口中吸，还说「好吃」，完全都没考虑――这是否符合自己对「人」时所讲究的「卫生观念」？可能是动物比人更乾净健康吧！  

    很多人晚上不敢自己一人到「人体解剖室」，也不敢自己一人到殡仪馆冷冻库，说是怕死尸，不知道自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。也有很多人不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼，不知道自己的肚子也经常作动物的坟墓、鬼屋，而且随便「下葬」，都没看「好风水

将心比心谈放生之一　放生甚难
　　放生一事，在今天法弱?强的混沌时代提倡甚难，所遭受的责难批评也最多。这是因为末法众生业障深重，没有福报消解自己今年多劫以来所造之诸多恶业，更是因为末法众生栌褂廾粒?挥兄腔劾捶直鹫嬲?恼?笆欠恰?
　　所以莲宗十三祖　印光大师于《南浔极乐寺重修放生池疏》尝言：
　　「戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。」
　　往往魔障一来，批评谩骂指责的声音一起，不只普遍一般人对放生大加讨代，甚至放生同俦也信心动摇，对放生一事有所怀疑！
　　之二　毁谤质疑
　　最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，环境的变迁，气温水温的变化，高度纬度的改变，潮水潭水的清浊种种问题考虑之下，也未必会活，更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡，也有人说放了虾被小鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了也难逃一死，干脆不要放了！
　　很奇怪，现在的人平常对于自私营利之事，名利当前，丝毫不曾考虑考全，不畏因果报应，恣意行事，鲁莽冲动，全心投入，一点犹豫都没有。但是对于行善戒杀放生之事，却总是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种的逻辑思考并且考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识，真是琳琅满目，应有尽有，仿佛所有的论点都可以推翻放生似的！末法众生，颠倒是非，喜恶畏善，认假为真，避正就邪，莫此为甚！
　　之三　放生第一
　　末法今日从没一件事情像放生如此这般，引起那么多的怀疑批评，引起那么多的指责谩骂，这是因为放生功德无量无边，放生就是救命，真接又容易，人人可行，处处可做，最容易消除业障。
　　但累劫以来冤家债主，邪道魔众环伺左右，不愿我们那么轻易地消除罪业，因而百加阻挠，助长无明，使得放生一事显得困难重重，所以愈珍贵难得的法宝，在末法提倡起来障碍愈多，如此可见放生是如何地珠胜。是以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
　　其实面对外界的谩骂批评，只要我们心存慈悲正念，一切的横逆毁谤就等于是在消我们的业障，成全我们的道业。金刚经云：「若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。」且让我们心平气和地面对一切放生的诬蔑轻贱吧！只要随时反省自己，关于放生是否自己尽心尽力，问心无愧，则千万人吾往矣！所有的毁谤批评都是菩萨度我，都是消我的业障！
　　之四　将心比心
　　「只将此心，推及物类」是对所有放生质问的一个最简单最明白的回答！将此心比他心，把自己设身处地当成今天被关在牢笼的鸟或当成今天被抓待烹的鱼虾，你自己会不会惊惶失措？会不会恐惧万分？希不希望人家救你一命，还你自由？
　　如果有人要救你，旁边却有人说，救也是白救，搞不好等一下又被抓了，你恨不恨他？
　　如果有人阻挠说，以前放过的有些都死在郊外，现在把你放了，可能也会死在荒野上，劝人家不要放，你恨不恨他？
　　如果有人要放了你，旁边却有人说你生下来就是注定要给人吃的，杀你吃你是天经地义的，你恨不恨他？
　　如果有人要放了你，又有一人劝阻说你已经受伤残废了，放了也难逃一死，你恨不恨他？
　　有人阻挠说，你是外来品种，放了会影响生态平衡，也可能适应不良，杀了算了，你恨不恨他？
　　也有人不以为然地说，你只是幼弱婴孩，放了也没有求生存活的能力，杀来吃反而鲜嫩，你恨不恨他？
　　又有人说你将不能适应外面的气候温度，甚至不能适应空气湖水的清浊，放了也是白放，也难逃一死，劝人家不要放你，你恨不恨他？
　　反过来说，你又不是水族，又不是飞禽，凭什么认为他们在一个崭新的环境中没有足够求生求活的能力？「天地之大德曰生，如来之大道曰慈」，我们但发慈悲救命之心，拯救眼前受苦受难，饱受生命煎熬的众生，天地万物皆有灵性，皆知感恩图报，更皆有其保全性命之救生本能！大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！
　　之五　放生即救自己的父母子女
　　放生的诸位菩萨们在不预定时间地点采买，不固定时间地点放生，以免有心人士伺机捕猎兜售的大原则下，在事前放生的地点选择均力求宽广隐密，并适合放生物命生存的最佳天然环境；在购买搬运，皈依放生的过程中均力求周到完善；把每一条众生的性命当作自己累劫以来的父母子女一般地呵护！
　　而在尽了最大的努力之后，绝大部份的生命均能重获自由，回到大自然自己的家园；极少数的生命或力竭或命运坎坷，在放生后不幸死亡，至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹之中！
　　所以智慧无上的佛陀早在梵网经殷殷告诫我们：
　　「若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之反生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。」
　　更明白地说，六道众生，皆我父母，放而生者，即救我父母。
　　每一条众生都是我们累劫以来互为父母手足儿女亲眷，把自己的眼光扩展至无限的宇宙时空的真象时，面对自己的父母亲眷被擒被关被宰被杀之际，还不竭心尽力，义无反顾地赶快解救他们，真的是禽兽不如啊！