西藏日记之十一：白居寺与夏鲁寺探秘


我们今天上午在江孜，江孜建城已经有600多年历史，地沃物丰，一直是商旅往来的交通要道，现在是西藏最大的县，店铺林立，已经是个很典型的现代西藏城镇。

著名的抗英城堡

早上7：00我们的摄影师曹立君就去拍闻名中外的宗山抗英遗址――宗山堡，在这里，至今保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台，电影《红河谷》就是反映这一段光荣的历史。

吃过早饭，我们就赶到白居寺。白居寺始建于明代，塔中有寺，寺中有塔，它的建筑充分代表了13世纪末到15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。白居塔有西藏塔王的美称，白居寺也因为这座白塔而闻名，塔有9层，高达32米多，77间佛殿，108个门、神龛和经堂等，在中国建筑史上是独一无二。因殿内有十余万佛像，被誉为“十万佛塔”。

白居寺外景

白居寺吉祥多门塔

转经路上

下午2：00我们驱车来到已有千年历史的夏鲁寺。夏鲁寺于1087年由僧人吉尊西饶琼修建，在1329年毁于大地震（也有说水灾），1333年自萨班以后，宗喀巴以前西藏最伟大的一位佛教学者，夏鲁派创始人――布顿。仁钦珠在元朝皇帝的大力资助对原寺进行了扩建和维修。所以现在的夏鲁寺的建筑融汇元、藏的建筑风格。1986年夏鲁寺进行了维修。

度母殿塑像

集会大殿回廊壁画

夏鲁寺

寺民管会主任洛萨加措领我们参观了集会大殿、观音殿、波若佛母殿、南坛城殿、灵塔殿等，其中集会大殿、观音殿、波若佛母殿、护法神殿都有上千年的历史，里面的壁画有800多年的历史，大多数的画风是尼泊尔的。由于年久失修，大多数的壁画已经斑驳的看不出了，洛萨加措说今年故宫博物院将对壁画进行维修。

夏鲁寺壁画

夏鲁寺朝拜的群众

洛萨加措曾在北京佛学院学习两年，汉话说的很好，他详细地给我们介绍每个殿里佛像的来历。夏鲁寺有很多极为珍贵的文物，年头都在7、8百年以上。其中一块天然形成的“六字真言”是建寺时挖出来的，也是镇寺之宝。还有印度罗汉比鲁巴用国的圣水铜坛，每12年打开一次，里面的水不干不臭。此外有800多年历史的佛像、法器也都让夏鲁寺焕发着古老的魅力。

夏鲁寺民管会主任洛萨加措

夏鲁寺民管会主任洛萨加措与华人佛教记者合影

从我们住的刚坚宾馆就可以看到楼宇敞丽、感严壮观扎什伦布寺。寺院前面的花园广场有几组内地很流行的城市人物雕塑，这现在也成了西藏的一个特点：古老与现代并存交融，让第一次踏上雪域高原的人有种似曾相识的感觉。

扎什伦布寺是历代班禅额尔德尼驻锡地，位于日喀则城西北的尼日山下南坡上，依山面水。

拍摄现场

拍摄西藏扎什伦布寺

下午我们德庆格桑颇彰，它是公元1844年又第七世班禅旦巴尼玛所创建，是历代班禅的驻锡地。公元1955年国务院拨出专款，由十世班禅扩建，宫院占地100多万平方米。整个宫院清幽雅静，门口的夹道两旁牡丹花正在盛开。宫内金碧辉煌，墙壁上画满了精美的壁画，在三楼的一个房间里，几位工匠正在用极细的画笔聚精会神地绘制着壁画，据他们介绍，他们一共有十几位工人，轮班倒，画完整个房间需要3年时间。

精美的壁画

精美的壁画

晚上8：30赶回到拉萨。

从拉萨出发，向东。今天要去的是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的格鲁教派的祖寺――甘丹寺。

嘎丹寺远眺

在达孜县境内，当路旁出现甘丹寺的路标时，车拐上盘山路，峰回路转间，山坳中静美的平原牵动着留连的目光。在海拔4281米，犹如一头卧伏巨象的旺波日山，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，甘丹寺出现的如同梦境一般，群楼重叠，巍峨壮观。

嘎丹寺全景

甘丹寺在格鲁派六大寺院之首，与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，在全盛时期曾有近4千僧侣，可惜在“文革”中被拆毁殆尽，几乎所有的建筑都是后来重建的，文物也流失了很多。为了保护文物，现在寺中的珍贵文物都被保护起来，仁桑说被收藏起来的一些年代久远的唐卡，只有在藏历6月8号一年一度规模盛大的“甘丹绣唐节”上，会挂在大殿中与信众见面。

嘎丹寺曙光

1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，他的肉身曾一直保存在甘丹寺的灵塔中。在走往宗喀巴灵塔大殿时，迎面走来一位慈眉善目的老僧人，在拍照时得知他就是甘丹寺的堪布桑杰喇嘛。真是难得的机缘巧合，我们马上架起机器，进行现场采访。采访完，75岁的老堪布慈祥地为我们每个人进行了加持。
宗喀巴灵塔大殿里，守殿的僧侣告诉我们，宗喀巴大师的肉身已在“文革”时被毁，在火化时，幸亏有位僧人偷偷拣回了大师的一根手指和脚指的遗骨，现在就珍藏在在宗喀巴大师的灵塔中。

俯瞰红尘

在甘丹寺，我们十分意外地遇到了娜塔丽?波特曼，一开始我们没有认出这位主演过《星球大战3》、《这个杀手不太冷》等影片的好莱坞巨星，她总是一个人静静地坐在殿堂前的台阶上，凝视着远方的天空。当发现已经被我们认出时，身材娇小的娜塔丽?波特曼有些羞涩地走上了金顶。尽管有些激动，但没有人去打搅她，因为在西藏的天空下，每个人都应该有属于自己的宁静。

大殿之光

在拍摄完毕时，我们遇到了从北京远道朝佛的赵长远居士，一直修藏密的赵居士通过他的上师智敏法师的加持，从哲蚌寺一直寻根问祖到甘丹寺。他说曾有许多内地的高僧大德为了将佛法平等圆满地饶益一切有情众生，在上千年里不辞辛苦，千里迢迢来到这里寻找真谛。在各位祖师大德的不断努力和艰辛求法中，从佛法的角度为我们的民族团结和交融做出重大贡献。他和师兄弟此次前来寻根问祖也是希望有益于众生。
下午，我们来到在墨竹工卡县的嘎采寺，寺院并不大，6、7个僧人正在嘎举林里念杜嘎经，藏历四月十五和元月十五，僧人们要念7天7夜的《边札骨鹿经》（音译）和白度母经。

嘎采村落一角

嘎采寺也曾经是规模宏大的寺院，有僧侣300多人，30多座殿堂是按30个藏文字母命名。目前的寺院是现在的活佛土丹旺布集资重建的。
墨竹工卡县是松赞干布的出生地，关于松赞干布的种种神奇的传说也一直在当地流传着。

嘎采民居

在大殿中有一块黑色的鹿角悬挂在柱子上，僧人告诉我们这是一位叫绿悠母（音译）的母鹿在修行中看到松赞干布在寻找建寺的地方，于是将自己的鹿角留在嘎采寺现在所在的地方，指点松赞干布在此建寺。还有墨竹色青与藏王赤松德赞之间缠绵徘侧的爱情故事，情节相似于《白蛇传》，而嘎采寺壁画上墨竹色青却变成了赫然一男身武将，身后伴随着二位裙据飘飘的婀娜贵妇。

阳光下的转经筒

转经的村民

在采访中我们意外得知，六世达赖仓央加措扮做普通的僧人流亡到嘎采寺时，被一位叫多吉玉珍的神女认出，在嘎采寺嘎举林大殿里的二楼，僧人们给我们看了多吉玉珍的神像。后来仓央加措在嘎采寺坐关一个多月,现在他当年修行的僧房依然矗立在寺院背依的半山腰上，在一片白色的藏式房屋中，只有它是黄色的。

第一次听说冈底斯，还是二十年前在西藏青年报当编辑时，有个大学生诗人写了一首《冈底斯的》的小诗，当时一看就傻了。寥寥数行，字里行间也没有绚丽的词句，但对生命和自然的渲染是淋漓尽致的，自那以后，我就对冈底斯充满莫名的敬意和渴望。  

藏区风景

西藏之旅应该在10日结束行程，但总有一份牵挂和心愿未了。当我提出我们是否可能继续向西前往冈底斯时，全队顿时欢呼起来。快刀斩乱麻，迅速制定行程、确定车辆、线路，购置给养和必需品，11日离开拉萨向西挺进。

昂仁至萨嘎路上：暮归的羊儿

由于刚到拉萨就感冒发烧，错那一夜继续感冒，如果在北京，可能几粒感冒药就搞定了。但高原感冒可能引发比较严重的后果，不敢大意，一直抓紧时间在医院治疗。感冒到第三阶段，我有呛咳的毛病，已经在医院用了二组药，今天出发，一早就到医院，继续治疗。医生听说我们要去阿里，也很慎重。他开玩笑说，最好不去，这病不太好。我只是笑，没法和他解释。打点滴时和先生通话，问他要什么礼物，他说：我和儿子不要任何礼物，只要你平安归来就好。至于去阿里，我们明白你的心愿，不管怎样，回来就好。一席话，弄得还挺伤感。

  

噶拉山垭口，夕阳中的安宁

我的治疗拖了全队的时间，出发时已经是10点45分了。今天要赶到萨嘎县，明天到圣湖。

G216新藏线风采

到拉孜时拐向G216新藏公里，路况极差，一水的土路加排骨路，尘土飞扬，蔚为壮观。过昂仁县后，基本在海拔4800公尺至5000公尺之间行进，两侧风光壮美，是真正的西藏感觉和风貌。很难想象，如果修成沥青路（正在修油路），大批游客涌入，这里还能找到西藏的感觉吗？  

狼湖牧人

翻过一山又一山，落日余晖中，牧人、牛羊逐渐回往归地。夜幕降临，我们还在高原静静地行驶，偶尔剧烈的颠簸会引起同伴的尖叫，望着窗外高大的山体和微白的天际，我在想，千百年来，有多少信徒行走在我们这条朝圣路上，他们一定也会迎着朝阳、也会披着漫天的星斗，带着希望和敬畏，坚定地向西。此刻的我们，同样毫无孤独感地行进在朝圣路上，因为有无数的前人在引领，有无数后人在跟随，我们――只是行进在这行列中的一员，但这行程对我们的生命来说，却有着非凡的意义，这不单纯是信仰的力量，因为，我们的生命和灵魂需要更完整的解脱，我们的生活和情感需要更纯净的表达。我们深明白，这对我们的生命意味着什么。

美丽的狼湖

抵达玛旁雍错神湖已经是深夜，在神湖宾馆住宿也算真正体验了西藏的真实。我们男女共居一室，钻到睡袋里就到了天明。

神湖宾馆给我们上了很好的生存课

我们住的神湖宾馆，男女共居，寒冷异常

清晨，被鸟儿的叫声闹醒，我们奔出室外，在神湖旁等待日出。渐渐地，远处的冈底斯山和拉马朗已峰顶上的白雪显露出来，在阳光下泛着银色的光泽，经幡在风中飘舞，蓝天白云中――这就是神山圣湖。

神湖玛旁雍措

圣湖海拔4587米，面积410平方公里，大部分为雪山环抱，据说湖深不可测，至今没有一权威的数据论证其具体深度。也许湖深水清澈，使其蓝得让人惊异，加之围绕湖水四周的雪山，景色优美，形如仙境。

西藏朝圣之旅抵达圣湖玛旁雍

神山冈仁波齐

有人说：如果说圣湖让人灵魂停留下来，那么冈底斯山就是一个把灵魂召走的地方。

西藏朝圣之旅其实也是回归之旅，回归生命的真实，寻找佛法的真实。在西藏，我们感受到信仰的力量已经渗透进这里的每一片土地，佛法的不可思议比比皆是，佛教的殊胜之地接踵而至。一路走来，我们心中充满了对生命的感恩和对自然的敬畏。我们在神山圣湖为所有有情众生祈福，为所有凤凰观众和凤凰网友祈福，祈愿佛光遍照、佛法永驻、和平安宁、众生吉祥。（明晨6月15日凌晨2时于札达重庆宾馆）

这里曾经是一条汤汤的大河，它什么时候变成了现在堆满磷磷的卵石河床？

古格，我们来了

从札达县城向西20公里我们去往神秘的古格。一路上，土林酷似没有完工的城堡，不知因为什么，一切都停止了，风过，雨过，城堡渐渐消融在阿里炙热的阳光下，一切变得模糊，连同时间。

残垣断壁留下多少悬念

从札布让村开始，我们扛着机器步行在那条干涸的河床中。寂静，甚至连一丝风的声音都没有，时间静止在350多年前，战争，死亡，消亡，一个曾经强盛的古格王国谜一样地消失了。

古格佛塔

我们像穿行在于凝固的时空，感受曾经辉煌过的文明，只有鞋底踏过卵石的喀嚓声和我们急促的呼吸声提醒着那只是段已经冷却的历史。

通往王宫之路

古格王朝的遗址就在前方的山麓与山顶之间，残垣断壁间透出一种倔强的苍凉。它曾经是那样的辉煌，它的疆土北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻拉达克，最东面的势力范围一度达到冈底斯山麓。当时古代印度的许多重要佛法教义就从这里传入西藏腹心地区，而且又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

古格王国佛教寺院群

往昔的色彩依然残留在精美的壁画中，在已经与山体浑然一色的古格遗址中，只有4间古殿的鞭玛墙跳跃着红色。红庙、白庙、度母殿、轮回殿中，尽管遭到不同程度的破坏，但保存下来的壁画鲜艳生动一如往昔，佛像中涂有金漆的部分依然金光闪闪，据工作人员介绍，这是一种特殊的用矿物质做颜料的技法，目前已经失传。佛教传入时与古格当地的融合都保留着这些古老的壁画中，形成了一种奇异的壁画风格。在白殿的壁画中可以看到当时古格国王和贵族宴请来自印度贵客的场景，尽管以供养人的形式出现，但当时古格王朝的影响和兴盛依然可以从中清晰感受。

古格红殿

17世纪，当时的古格王和古格的宗教领袖（国王的弟弟）矛盾加深，古格王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟利用与古格同宗的拉达克的军队攻打古格都城。战争就在我们眼前的这座山上开始了。

雄伟的古格

结局是古格王失败了，高高在山顶之上的宫殿人去楼空，山下的一大片平地不再有劳作的古格人的身影。那些没有死于战乱的古格人也消失了，没有记载，没有漂流到远方的痕迹，当我们从另一侧的山沟下来时，疑虑在心中盘桓，谜底到底是什么？只有山脚下几座凝结着印度、尼泊尔、拉达克风格的佛塔历经风雨，依旧以坚忍的姿态预示着佛法的不灭。

步行三公里我们才到达古格

那就是永恒，那就是永远不能阻挡的求索。回来的途中，坐在有900多年历史的托林寺后面的土塔林旁，看着象泉河和远方再远方的土林沉浸在夕阳的金黄，心沉浸从未有过的宁静：
十几天的朝佛之旅，每天身心的透支都等待着这一刻的到来。土塔已经风化看似一个个土堆，那有什么要紧呢。就像我们个体的生命也在时间的长流中风化，衰老、死亡都会让我们更加禅悟着生命的可贵。

与世隔绝的阿里保持着最原始的风貌

荒芜人烟的阿里地区

阿里风光

同北京失去联系已经好几天了，进入阿里地区，所有的联通手机就成了一块废铁，唯一勉强可以同外界保持联系的就是保华的动感地带，但也仅限于城镇周围10公里，于是，凤凰卫视与我们约定好的13日晚7时30分的电话连线节目被迫取消，因为13日晚7时以后，香港方面就彻底找不到我们了，听说，香港那边也乱了套，临时调整节目。岂不知，那时我们在神湖至札达的壮阔高原上进行，一百多公里没有人烟、没有车辆、没有村庄、没有牛羊，只有无尽的高原一望无际的在眼前展开，这里海拔平均4700米至5000米，云朵、远山、火红的霞影和坎坷路上孤独的行走者，这就是阿里，这就是世界上最难行走的路，也是世界上最神圣的路。这里没有汽车尾气、没有环路上的刮蹭、没有小升初的悲喜剧、没有鸡蛋的涨价、没有股市的跌落，只有喜马拉雅山脉永恒的青春和淡定。阿里被认为是西藏最难以到达的地方，但正因为如此，这里有世界上最纯净的湖水，最神圣的山峰、最难以破解的古文明。

回到拉萨，回到布达拉

要回拉萨了，20多天的朝佛之旅接近尾声。今天不写风景，不写寺院，写我们自己。

用一句流行语，我们是累并快乐着。赶路，风尘。风，干了手、脸，粗糙如老妇；尘，在嘴里，咯吱做响。一天紧张的拍摄、采访后，整理、写稿、传稿至凌晨3点，却无法入睡，高原反应，心口像压了块巨石，辗转难眠；病倒，打吊瓶，医生正色警告，不理，往车后仍一个氧气袋；车行则昏沉沉休息，车停，则抓起设备，一高窜下去。累不说也罢，辛苦也是收获，工作永远第一。

可我们真的很快乐，时间在一路的欢乐中过的很快。

我们给这四个人的团队起了队名：面团――一个热爱吃面的团队。见过可以上顿面条，下顿还是面条的人吗？老崔、老曹、小宝，绝对的面条热爱者，蔬菜面、裤腰带面、清汤面、西红柿面……在日喀则，发现一山西刀削面馆，吃好了，去阿里再经日喀则时，一路找去，还与老板相约，回程还来。可怜不爱吃面的老秦，一听又要吃面，晕呀！可干活到下午3、4点钟时，饿极了的老秦吃得也飞快。不过，干起活来，“面团”队可没一个人面。

在八角街著名的黄房子玛吉阿米酒吧感受仓央嘉措的浪漫情怀

老曹是面团队的摄影师，也是唯一的男士。没见过干活那么拼命的人，背着40多斤的摄影包，扛着三脚架，在海拔4000多米的高原上健步如飞。选景时永远走的最远，爬得最高。相信吗？他竟然有恐高症，平日里连天桥也不敢过。也没见过那么能吃面条的人，在山西拍摄时曾创下一连吃45顿面条的记录，真是无人能“面”。说白了，是个认准一条道跑到黑的主儿。

老崔是领队，吃喝拉撒睡、线路安排、采访协调自然都在她身上，一个追求完美的人自然缜密想到每一个细节，于是连生病在医院打吊瓶时，对讲机也没闲着。揣着药到阿里，一路上不时像老肺痨一样的咳嗽，只要在车上就昏昏沉沉的补觉。不过一到干活，精神好的像换了个人。半夜车爆胎，第一个冲下车，在寒风中给司机打着手电；无论到住宿地有多晚，都要和小宝整理片子、准备上传的视频，再夜半冲到附近的网吧。这是一个有着坚定意志的人，一个你必须调动全部精神才能跟上步伐的人。

老曹在拉萨机场候机时疲惫的身影

为了能到向往已久的西藏，老秦一直锻炼身体时刻准备着。老秦是记者，最擅长聊闲（不是撩嫌），在看似闲散地聊谈中发现有价值的采访要点，所以搭讪、沟通的活都交给了她。经常写稿到凌晨2、3点，在车上又“痛苦”地不能选择睡觉，路上都是美景，舍不得睡，只能一大早两袋咖啡。自认为最美的事儿是夜宿小店，一看被褥、床单不辨颜色，再一看，一路上裤子全是尘土，比床单还脏，索性和衣而睡。天亮，则大乐。裤子干净了很多，被单也没见得更脏到哪儿去。

小宝是队里年龄最小，身量最小的，每天几乎都是和老崔最后一个睡，难为了单薄的小宝。每次采访，都背着死沉的大摄像包上上下下。60倍的防晒霜都抵挡不住高原的阳光，最先晒黑的是小宝，她始终不敢相信“悲剧”终于发生了，买来两副口罩，坚定不移地走到哪儿都带上，可手是无法遮挡的，还是晒得墨黑。开始为了安慰她，还有人说给她买身藏装。装扮成藏人。后来，没人再提了，因为彼此彼此，都红黑了。

说这些不是为了表白，老崔说的对，谁让我们是在为佛教工作，在一路美丽风景相伴中，完成一件有意义的事，是幸福，是吉祥，是欢喜。

从萨迦出发到卡如乡，天边出现彩虹，几十公里的路，我们都追随着彩虹而行。20多天的朝佛之旅，一个圆满的句号，心中是无限的喜悦。