n年前旧文了 里面大约就感受到一些东西，说不出来的感觉

                           夏河之行

                               序

         我从大三的时候，开始了真正意义上的旅游。我打工，家教，所得的钱绝大部分都用在了旅游上。

          不久就要毕业了，这种穷且快乐的日子也许以后就一去不复返。即使我以后工作会有钱，我也不大可能让自己的存折上只剩下30元钱的时候，还是傲然地背起行装轻松上路了。

       我去的地方不多，但真正写下来，也会累得我吐血，更没有精力敲在机子里。

      我所要写下的，只是我个人的旅行感受。

       旅游中的经历，冒险，有趣的事情固然值得回忆，但是当我最终想起从前的出游时，激荡我的内心，震撼我的心灵的，仍然是我出游时身临其境的感受。

       所以，我只有杂乱的片段留在这里。

       深夜来临了，在无限的时间和空间中，我的灵魂开始自由地飞翔……

       是为序。


1
       夏河是我第一次远行的地方，在某种程度上，它几乎标志着我人生中的一个起点。那次游历之后，我发现了自己的精神和灵魂可以在另一个方面得到充分的自由，这种想法一直持续到现在。我从前的所谓喜爱旅游，只是口头表达一下，当夏河去过之后，我懂得了这种实践的快乐。看着旅游手册时的想法，随意的幻想，都比不上身临其境这四个字来形容我对于旅游的感受。

        夏河是我真正旅游的开始，我的最初对于外界的感受，无不来自于那个美丽的地方。很庆幸，这是一个很美的开端，我感谢与我当年同行的旅友，是他们陪我走出了迈向外界的第一步。我的旅友已经与整个夏河融成了一体，当我回忆起那个遥远的地方时，我不能想象没有他们的夏河在我的记忆中是否还是完美得没有缺憾。

        在夏河，我第一次看到了草原和雪山，真正的喇嘛，密宗的寺庙，还有藏族人。第一次见到了黄河，第一次发现了自己内心中潜藏的很多东西，只有在离开熟悉的生活时才会散发出来…….

        我适合远行，我的心寄居的场所永远不在我身处的故乡。当流浪自在的现实生活对我来说根本不可能时，我选择了旅游，让我那放旷不羁的灵魂在注定的漂泊中永不停留……

（以下的"夏河之行"行程省略，我实在敲不完太多的字，以后有时间再补吧）

2
        那年五一，经过八个小时的长途汽车，我在傍晚的时候从兰州来到了夏河县城。

       夏河不大，只有一条街。

       稍稍安顿之后，我信步走到街道的尽头。在那里，是平缓的山坡，山谷中，就是拉布楞寺。

     黄昏的山坡总是很让人觉得舒服的。其实更准确的说法，那些只能算是一些平缓的丘陵而已。

     我在这些山谷之间徘徊，等我走到一定高度的时候，那座面积很大的寺院已经一览无余地呈现在我的眼前了。

     仰面看着蓝天，是一种深蓝，有点苍远的意境。天上照旧是盘旋着十几只苍鹰或秃鹫之类的鸟。我之所以用照旧，是当时觉得看到它们的时候非常自然。我自己目光短浅，除过动物园看到的鸟类之外，我唯二见到过的就是小学时在放学路上见到的一只猫头鹰，还有每天可以看到的麻雀。

    就这样仰望着蓝天，让暮春的暖风吹着，低头望着安静的拉布楞寺和远处的夏河县城 ，真有一种远离尘嚣的感觉。

    我有一点要融化在风中的样子了。因为在这里，我不仅被自然的平和所融化，更有一种我说不清楚的氛围，一直把我包围在其中。当年我正沉浸在处次出游的兴奋之中，没有多少意识，现在回想起来，才知道是那时的宗教氛围在不知不觉的感染着我。

    黄昏柔和的光芒，罩着那些围着佛塔不停行走的人们，他们的面庞中都泛着光，偶尔有穿着红衣的喇嘛走过……

    夏河的黄昏是平和的，一如我当时的心境……

（篇幅太长，下段留到下篇再写）


3
    从抬头仰望高空盘旋的苍鹰到低头俯瞰尘世间的人们，我在慢慢下山的时候又回到了现实。

    这是一个不为我所知的地方。

    拉布楞寺外部有一座佛塔，型如北京北海的白塔，只是建筑风格更倾向于印度形式，为藏传佛教中典型的塔制。

     我在不远处望着那座高大的白塔和那些绕塔不停行走的人们。黄昏中，他们的眼神我看不清楚，他们的衣着也不是电视中那样绚丽夺目。我的整体印象是一片蓝缕的灰色，沧桑的面庞，长期不梳理的乱发。然而他们身上却有一种罕见的执着，一种从内心散发出来的东西，就这样年复一年，日复一日地绕着塔走。

     我知道宗教在藏民的心目中有多么崇高的地位，然而当我第一次看到这些人群的时候，我还是禁不住惊讶起来。宗教于他们已经是自发而不是自觉了，它已经是这些藏民自身的一部分了。

    我在不远处看着这些人群，我没有走上前去，也没有象其他人那样也绕几圈去祈福，我知道，这种绕塔行走对于我来说是没有任何意义的。

    我仍然在不远处看着这些人群，忽然间有了一种隔离的感觉，我是被明显地排斥在这个群体之外的。不仅仅是这个群体，还有这个群体所体现出的某种我说不清的氛围。

    我只能在不远处看着这些人群，这种突然的想法让我觉得很不舒服。我尽力地想去摆脱，然而不能够。它一直盘踞在我的脑海，在我处在夏河的时候，始终不能完全消失。在以后的几天里，我可以在草原上任意高唱，但那不是我的草原； 我可以和藏民随意聊天，但是我不能走进他们的世界。我还可以沉浸在黄昏的暖风中，可以感受某种类似于宗教上的气氛，只是我不能完全融进去。

    在这里，我第一次知道了游客二字到底意味着什么了。

4

        傍晚的时分，我仍在不远处看着那些绕塔行走的人们。他们丝毫没有离开的意思 ，而我却有了离开他们的想法。

       拉布楞寺的外围有一面长廊，里面排列着一个个极大的转经轮，足有1米5左右高。它们长长地排列起来，我站在一边可以望见尽头，只是当我真正走过去的时候，它却显得极其漫长。

    当我的手第一次触及到那些罩在转经轮外光鉴如镜的木扶手时，心中缓缓地泛起了一丝从没有过的感动。

    然后，沿着那个走廊，在夏河的暮色中，我开始慢慢地转着经轮，一步步地向前走去。木制的转轮在我轻轻的移动下发出吱吱哑哑的声音，又随着我的向前而慢慢在身后消失……

    我在那个昏暗的走廊里悄无声息地移动着脚步，伸开手臂去转那些经轮。在我的前面，有几个藏民，一只手转着，一只手数着念珠，口中喃喃地低语着。我什么也没有，我只有转着经轮向前走。
走廊外面的空地上，在我的斜前方，有人在做全身着地式的跪拜。一步一步全身心地伏在地面。他的双手掌上个绑着一块小木板，全部趴在地上，双臂伸向前方的时候，木板便发出轻轻撞击地面的声音。他的衣衫早已破烂，明显是长途行走的情景。不知从哪里来，也不知道去向何方。

    我没有任何目的地转着经轮，慢慢地，我就发现有些不对尽了……
我平生第一次有了一种奇怪的感觉。它不是来源于我的头脑中，也不是从我心里泛出来的。它在某个地方，就这样慢慢地向我扩散开来，直到把我完全包围。

    我至今不明白为什么当时会有那样奇怪的感受……



5

     说实话，我对于藏传佛教并不了解多少，我所知道的也只是表面上的一些东西。宗教的情绪在我的身上很少能体现出来，然而我当时确实不知道为什么会有那样的感觉产生。

    暮色中，随着经轮的转动，我的脑子里慢慢地有些空白。自己没有任何的想法，有些茫然的样子。不止怎么的，我当时想到的居然是命运或宿命之类的字眼。如果真有命运的话，那么它在我的眼中，也就是但是那种在四周弥漫的暮色一样的东西。好象在冥冥中，有一种类似于宿命的有生命的东西在整体地推动着我向前走。它不仅在我的内心，而且存在在我的外部。更明显的说，它是在我的身后。如果说这是某种在精神上高于我的东西，那么我可以更确切的说，它就在我的后上方。也许它在风中，也许它存在在我的意志里。总之，我总体的感觉----我只能用感觉二字，因为我根本找不到其他的字眼来形容我的感受---是，我被某种意志以强大的力量推着向前走。

    我的脚步越来越快，我清楚地知道这不是出于我的本意。我自己被陷在某种力量之中，只有身不由己地向前走。我几乎无法控制自己的脚步 ，有些机械而麻木地去触那一个个经轮。我没有压抑的感觉，但是深刻地感受到象被一种势头强大的洪水淹没一样
，无法抗拒……

    我一直不认为那种神秘的感觉来源于经轮中的经文。对于信仰者来说，转动经轮就是诵经与积德的过程，对不信仰者而言，它毫无价值。我倒使没有将经文看得丝毫没有意义，但是我固执的一面让我永远不会完全地接受任何一种宗教信仰。这也许就是我的悲哀。当我的精神有时觉得空虚无助而无所寄托时，我无法找到一种完全让我信仰，可以无限信任依赖的高一级精神存在。

    夏河的这次感受是我以前所没有经历过的。这也许是一个综合效果的影响。当时的暮色，晚风，藏民，阴暗的长廊，我内心的一丝空旷。所有的氛围才造成了那时的感受。这是我第一次和某种不为我所知的高于我的something（我不知道更确切的词）之间的一种精神接触。尽管它以一种灰色，黯然的形式出现，但是我明白一点，在我而言，它对我没有丝毫的恶意。公平，客观，是我当时能想到的词。

    当我走到走廊尽头，回到旅友中间的时候，那种奇特的感受立即就消失了。

    我没有摆脱了某种控制后的轻松，但也没有想要再去体会一番。在以后的几天里，我不止一次经过那个有经轮的走廊，但我从来没有再去碰一下它们的念头。现在假设一下，如果我长期年复一年地转动那些经轮，我是否还会固执己见吗？我会完全地顺服宗教吗？

    我不敢想。

    在夏河的时候，我就知道，那种感觉不会再有了，即使以后有机会再去夏河，也不会有。

    它是唯一的。

6

        夏河的拉不楞寺，草原，藏民，街上富有民族风情的旅游纪念品都值得留在记忆中。关于这些，我不多写。

      从夏河县城到草原约有28里路，我选择了骑自行车去。

     如果现在回想起来，只有两个字可以形容我当时的感受-――自由和幸福。

     我轻快地踏着单车在曼延的公路上飞奔向前的时候，任春风吹动我的乱发，阳光舒适地照在身上，我又开始有了放旷自由的感觉。一路上几乎没有什么行人，因为旅游旺季未到，也没有游客。公路两旁是低缓的丘陵，清澈的夏河水始终在缓缓地流淌。偶尔可以看到一群牦牛在河边的草地上悠闲地吃草。道路上时常有上百只绵羊穿行，我兴奋的喊叫往往让这些绵羊惊吓地四散而逃，而我正可以飞快地从它们中间穿行而去！

      越向前走，地势越平缓，偶尔一抬头，我就看到了那远方的雪峰，映在透彻的蓝天中，如此清纯，自然，这一瞬间让我久久不能忘怀。

    写到这里的时候，忍不住又想起了夏河的蓝天，那种透彻的蓝在明媚的春光中让人感动。我平时见识较少，在我的心中，能与夏河的蓝天相应的就是在安西县城的夜晚中看到的蓝天了。这些我会在以后的敦煌记行中写出来。

    骑单车的那段时间是我感觉最自由的时候，我仿佛摆脱了一切的束缚，忘却了一切的苦痛，我在世间一无所有，却达到了灵魂上的绝对自由。得意忘形是我当时的真实写照。


    另一个我想到的词“幸福”，看上去是很奇怪的。对于幸福到底是什么样的一种感受， 我自己是认为有很多种形式的。比如说，自由就是一种幸福。我常常被别人说成是“身在福中不知福”，那么是我不能时常体会到这种感觉了。真正的幸福其实就是人的身在某一刻是明确地意识到自己是处于幸福之中的――无论是身处豪宅还是简衣陋食。

     我很幸运，在夏河县城到草原的那段路上，同时感到了自由与幸福。

    多少年后，无论我处在多么沮丧，悲观的情绪之中，无论我是觉得多么地不堪重负，劳累不已，每当我想起那个在明媚春光中飞快穿行于自然之中的年少身影时，泛在我心中的仍然是一阵阵的感动。

     最后，当我骑着车子一直走到前面再也没有了车行的轨迹，没有了柏油路，甚至连土路也没有。停下来，我就看到了一望无际的草原，和那远方雪峰下同样是雪白的羊群。

    在夏河，我第一次真正地将一条路走到了尽头。


    后记

    夏河的游记终于写完了，这短短的数篇当然不能代表我所有的夏河感受。

    当我的游记被写成这种随想式的文字时，我自己常常感到异常的艰难，这让我觉得很不舒服。我原本可以将它写得生动有趣，更具有可看性。事实上，我旅游时所经历的要有意思的多。然而我最终还是选择了以书写自己的感受作为游记的主要内容。

    从夏河之后，我便一发不可收拾，敦煌，宁夏，延安，太白，上海，一次次的游历都让我难以忘怀。

    我知道，当我跨出了外出的第一步时，我就无法再停下我的脚步了……

     夏河，在我的心中永远是清纯的，一如我那曾经美好的青春。