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阿弥陀佛是怎样的佛呢?

阿弥陀佛是怎样的佛呢?

法然上人《登山状》中问说:「如何之弥陀乎」?

       也就是怎么样的一位阿弥陀佛呢?这一尊阿弥陀佛是怎样的佛呢?我们来看看阿弥陀佛是怎样的一位佛。

       阿弥陀佛是为众生发愿的佛。《大经》说:「具足五劫,思维摄取,庄严佛国,清净之行。」所以阿弥陀佛是为众生五劫发愿的佛。

       阿弥陀佛是为众生永劫修行的佛。《大经》说:「以不可思议,兆载永劫,积植菩萨,无量德行。」

       阿弥陀佛也是为众生开法藏的佛。《大经》说:「为众开法藏,广施功德宝。」阿弥陀佛为十方众生完成脱离三界六道轮回、往生极乐净土成佛的功德,并使其能够广度十方众生。所以说:「为众开法藏,广施功德宝。」

       阿弥陀佛也是一位荷负群生的佛。《大经》说:「以不请之法,施诸藜庶,荷负群生,为之重担。」

       阿弥陀佛也是令诸众生,功德成就的佛。《大经》说:「以大庄严,具足众行,令诸众生,功德成就。」所以阿弥陀佛成佛的本身,就是使我们众生成就了往生成佛的功德。

       阿弥陀佛是念佛必生的佛。第十八愿说:「乃至十念,若不生者,不取正觉。」弥陀既已成正觉,众生称念必得生。

        阿弥陀佛也是摄取不舍的佛。《观经》说:「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。」众生不论善恶贤愚,只要念佛,阿弥陀佛光明一定照耀他、保护他、等待他、接引他。

       阿弥陀佛是临终来迎佛。《阿弥陀经》说:「其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。」凡是专一不二,执持名号的人,不管其罪福多少、功行高低,临终佛与圣众,自然来迎,往生弥陀报土。

      阿弥陀佛是诸佛之王的佛。《无量寿经》说:「阿弥陀佛是诸佛中之王也。」

       阿弥陀佛也是光中之尊的佛。《无量寿经》说:「光明中之极尊也。」又说:「威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。」

      阿弥陀佛是无量寿佛,无量光佛,无碍光佛,是主动平等无条件救度十方众生的佛,是跟念佛众生机法一体的佛。阿弥陀佛是这样的佛。

       所谓主动、平等、无条件,也就是惦所发的「乃至十念,若不生者,不取正觉」的第十八愿,是使众生只要专称弥陀佛名,不管他是上辈、中辈、下辈,都平等往生。阿弥陀佛就是这样的佛。

──摘自〈第十八愿之义〉第14课

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《念佛功德》(学佛者不得不看)

     念佛最胜最易,极善最上!《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅?界,不可穷尽。译:一称[南无阿弥陀佛],所具足的善根无量无边,可以进入极乐国土。《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。译:我们称念[南无阿弥陀佛],忆佛念佛,当下就是三十二相、八十种好了。

    《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。译:如果有人将小千世界四天下宝藏全部供养佛、菩萨、圣人,得到的福报很多;这样多的福报,比较起来,不如劝人念一句[南无阿弥陀佛]。

    《涅?经》言:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。译:假如把国王的宝库打开,一个月之内,布施一切众生,这个人所得的功德很大。但是,还不如张口念一句佛,念佛的功德大大超过上述功德,不能为比。

    《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。译:四事是指衣服、饮食、卧具、医药,就是生活必需品。把日常用品拿来供养地球一切众生,他们的衣食住行所有的一切,都是你提供的,看看,你的功德大不大?当然很大!但是,如果有人用挤牛奶那么长时间称念[南无阿弥陀佛],其功德要大得多,两者的差别令人无法想象。

    《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。译:譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,你想想看,走了多远!这么一片大地上的宝藏,全部供养佛陀,其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀]佛。

     善导大师云:自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也。其他所有的修行,虽然都是善,都很好,但是,如果跟念佛比,就不能相比了。

南无阿弥陀佛                          
南无阿弥陀佛                          
南无阿弥陀佛                        
愿法界众生得安乐                        
愿法界众生得离苦                        
愿法界众生都来念佛                     
愿法界众生同生西方极乐国

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