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【关注】同为出家人:大悲寺和少林寺的对比(组图)

本主题由 伊蝶 于 2008-4-14 17:10 解除置顶

【关注】同为出家人:大悲寺和少林寺的对比(组图)

  编辑添加:网易将连线大悲寺,欢迎大家对大悲寺主持提问题或对大悲寺谈自己的看法等等。届时我们将带着你的问题及看法与大悲寺交流。

  佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间,期间历尽坎坷磨难,但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想,最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日,同样的经典、同样的戒律、同样的理论,却出现了不同的信仰追求,完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨,怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫,怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

  这段时间本人详细看了有关此类的文章,心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏,任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪,如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示,请诸教友来评说吧!

  大悲寺

  依教奉行溯正源,良苦用心谁人知?

  纵然世间一比丘,不退初心证菩提。

  大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家,持比丘戒、菩萨戒,全体僧人终身不摸钱,穿百衲衣,日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人,在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里,使得无数人得以亲近三宝,近闻于佛法。

  

  少林寺

  禅宗祖庭终变味,万金虏尽世人心。

  纵是荣华富贵僧,还是世俗贫贱心?

  少林寺建寺有1500余年,由禅宗祖师印度高僧达摩所确立,是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起,成为河南省主要的旅游景点之一,成为登封市的经济支柱。

  

  大悲寺住持,妙祥僧团创建者妙祥大师!

  

  少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

  

  大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律,日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食,为众生种下了无量无边的福铩?

  

  供养三宝是佛弟子的义务,其功德不可思议

  

  养尊处优,衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

  

  少林寺方丈释永信――帝王一样的排场

  

  少林寺方丈释永信接受采访

  

  央视演播大厅里,不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢?还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢?看着这个翻筋斗的小和尚,难道少林寺除了马戏团式的把戏外,就真的没有一点拿的出手的东西了?

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  大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义

  

  大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法,教化众生,使得数以千万的人皈依三宝,确立正信。

  

  威仪的大悲寺僧人

  

  少林寺方丈释永信

  

  

  佛制规定乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色,只乞七户,不计多少,乞食完毕后立即返回。

  

  少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛

  

  少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝,签名留念!

  

  大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路

  

  大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中,只能在树下、桥洞及露天过夜。

  

  少林寺方丈释永信在广州体检口腔

  

  少林寺方丈释永信说:“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐:内饰豪华、讲究,真皮、桃木,方向盘可加热,无钥匙进入功能,四区域空调,后座上4个可独立精确调节的空调风口,分区空调可以营造车内的四季。导航系统,指南针、海拔仪和卫星定位等,越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯,电动伸缩的挂车连接器

  

  大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

  

  少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛(机场安检)

  

  大悲寺僧人身体力行实践佛法,自己动手建寺、修路。

  

  方丈释永信带领下的少林寺,清晨打扫庭院的不再是僧人,而是花钱雇来的保洁员
  

  少林寺僧人无线上网

  

  少林寺僧人室内上网冲浪,要是用互联网宣传佛法也无可厚非,但居然还安个摄像头,怎不令人起疑

  

  据少林弟子透露:用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友

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  晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影

  

  少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影

  

  大悲寺前参加皈依的孕妇

  

  

  大悲寺前通宵拜忏的信众

  

  少林寺前大摆POSS的“摩登”

  

  大悲寺依教奉行,光大佛教

  

  少林寺卖弄拳脚,忘却根本。

  

  大悲寺小僧人禅坐于路旁。

  

 

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 少林寺和尚点燃巨香,游客惊叹6000一枝,最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香,和尚“设下圈套”,寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”.

  

  

  大悲寺清香一炷,分文不取

  

  少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。

  

  少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院,是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。(如图:走~到里面玩玩......我是这老大~......)

  

  

  

  大悲寺僧人都有很高的文化修养,大部分是大学生,出家前有的是医生,有的是记者,有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站,8个版主中的5个已经出家,2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫,而是实践自己的信仰

  

  少林寺方丈释永信说:“我们修来的福,不用看别人脸色。”是啊!手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师!佛陀弃太子位,出离皇宫,衣尸布,食乞食,卧草铺,建立比丘僧团,制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食,一日一餐,穿粗布坏色打上补丁的百衲衣,不准手触金银,不准听歌观舞,不准戴金银珠宝首饰,不准戴花涂香,不准坐高垫大床,不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。

  不由的使我想起了经典所记载的,世尊曾力辩外道使其一一折服,外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你,但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵,混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢,默不作声,黯然垂泪。


  下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情,供养大家!

  1、居士向当家师父反映:“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不卫生、、、”当家师:“僧人必须接受,不得更换,当知因果。除非在有居士发心给与更换,否则用坏为止、、、”

  2、寺院里每月阴历14做超拔,16做普佛。都不收任何费用,每到佛事的前几天,电话不断。都是居士或其他人员,来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记,包括当家师父在内。

  3、寺院里的僧人外出在火车上,如果遇到身边、周围座位有女士,当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员,主动调换座位,保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿,日一餐!感动很多不信佛的人,主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律,不要钱。用他们的行动,使整个车厢的人为止震动,感叹、敬佩!当知道眼下的僧人是个画家出身,深渊的学识。并非,生活的挫折所迫而出家,彻底对佛教、僧人有了新的认识!

  4、大悲寺很多僧人的学历很高,大学、医科大学、画家、、、

  5、小马居士21岁(现在是这里的僧人,出家不到3年),在海城三步一拜,七天六宿。拜到这里,发心出家。感动很多过路人送水、送物,轰动整个海城地区!

  6、2位僧人从五台山行脚回辽宁,2个多月时间。为遵守戒律不住旅店,(他们也没有钱,都是持金钱戒律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处,目不斜视,低头观自在。走出好远,后面有人大声说道:“看啊!那才是真正的出家人,连头都没有抬一下、、、”到某家乞食,一老头抬头不说话,掏出5元钱,递了过去。僧说:“出家人不要钱,素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的发呆之后,大喊一声:“快!多盛点饭”

  7、今年阴历7月15,我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟,泪流不止。头抬得很高,不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪,它的泪水是粘液。

  8、我和知客师交谈:“这里没有电视可以理解,怎么没有电脑啊?如果做个网站,在网上介绍大悲寺多好,而且可以在网上说法、、、”。师:“呵呵,电脑是好东西吗?好人迷恋电脑之后如何啊?呵呵,来这里出家的,让他们上网,是害他们啊!和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗?”

  9、有经书云:“染指供佛,灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。

  10、问:“这里的僧人持金钱戒律、日一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,不让收某某之类的供养,就是不捉金钱戒律。日一餐,也是戒律规定的。不是什么标新立异,我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律,来任意的破坏!这也是,目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好,不守戒律,魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多,很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗?呵呵,怎么样,感觉到了吗”。

  你觉得当代僧侣应该融入现代社会吗?:

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网友关于此帖的争论

1\我认为这片文章是大悲寺或其当地政府搞的!用少林缺点和大悲的优点比!是不是片面!
就问大家谁知道少林寺在哪!谁又知道大悲寺在哪! 请大家3思再回帖!是不是很片面!上段时间华南虎时间很紧!现在又搞到和尚的头上了
我感觉!少林寺做的不错!当然这些问题是存在的!不希望用对比来贬低少林寺!大悲寺本着清苦为本!怎么还有人出来比啊!大悲寺他自己都不说社么!你们出来说体现了大悲寺也争风吃醋!你这个不客观!比较片面吧!你着重看到的是少林寺的缺点和大悲寺的优点!这样怎么比!你说说每个都有缺点!主要是优点大于缺点那就是好的!再说你说话太重了!感觉你和少林有仇一样!同是和尚难道还内乱了!各位看官请仔细想想我们能说出哪个好哪个不好!自己想吧

2\就是大悲寺没有扯出来,网友一样会声讨少林寺!你们少林寺这几年在全国人民心中的形象可能你们还不知道吧?建议你们多接纳一下普通老百姓去你们那里参观和虚心接受他们的意见~

不过我相信你们少林寺已经回不了头了,你们佛家应该相信轮回说,你们少林寺的历史也是这样,经历了几个轮回,我想表达什么你应该知道吧?

大悲寺的和尚都是好样的,不管是否有人吵作,但他们实实在在的做出了和尚的样子,反观你们呢?

楼上有个朋友说的好,你是"没里找理"

3\一 你凭什么说作者在贬低少林寺
贴出真实的图像是贬低? 说出客观的现实是贬低?

二 说大悲寺好就是争风吃醋? 搞笑的说法 照你说法,所有具有正面意义的事物都不应该被提起。人民英雄纪念碑就应该毁掉,毛主席纪念堂应该炸掉,因为他们都在争风吃醋啊。

三 “你着重看到的是少林寺的缺点和大悲寺的优点!这样怎么比!” 笑死人, 作者原意就是让少林的缺点和大悲的优点对比, 不这么比,您说怎么比。

四 “你说说每个都有缺点!主要是优点大于缺点那就是好的。” 看来你认为少林寺优点大于缺点? 那你说说他有什么优点什么缺点? 笑~~~~~~~~~
人家原作者也没说少林寺全是缺点。少林如果全是缺点,早就被灭了,轮不到咱们在这里谈论它。 不过少林有缺点难道还不让说么?


五 “各位看官请仔细想想我们能说出哪个好哪个不好!自己想吧” 网易论坛的水平真是一代不如一代。 自以为是之人随处可见,现在的论坛水平也可见一斑了


4\你们是学佛的吗? 我是学佛的 我已经归依了 佛家弟子不打诳语 我去过大悲寺 我也去过少林寺 去少林寺上一柱小高香要6600元,而且不事先通知你 试问各位 你们谁身上经常带着那么多现金,上完香要钱的时候没有怎么办,我在那等了两个小时 我朋友下山取钱才放行 你们谁体会过,在佛门清净地体会过!

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我们也不说哪个寺好,哪个糟了 就看看两个方丈的照片



一个衣着鲜丽,佛珠还是玉的,脸上的表情,那是傲气中有点跋扈了。
可看看眼睛呢,作为心灵的窗户,我们看到了什么?
一种迷失,空洞!一种不自在!

再看看另一个,衣服破烂不堪,可以说,现在很多的乞丐都穿的比他好。
也许你说是做秀。
可能是在做秀,我第一眼是看到他的衣服(我等凡人总是先看衣服),第一感觉,是觉得在作秀。因为我真没见过现实中有人穿这样的衣服。
可当我顺这衣服,看上去,看到这位大师的脸,大师的表情的时候,那简直是一种心灵上的震撼!
这样的表情,绝对不是作秀做的出来的。这是一种自然而然,由心而发的表情。
平静,谦恭,但是有一种包容一切的博大!
我们凡人在这样的博大前面,都会显出自己的小来。
但是,这样的博大,对于凡人,却不会有一丝的轻蔑,反而有一种慈祥的爱护。
佛,这样一个虚无空洞的概念,现在就真切地展现在你面前。
忽然有这样的感觉,佛对于凡人,就像是母亲对于自己的婴儿一样。

不多说了,有时候文字都是多余的,还不如大家自己的感悟。

顺便说一句,我不是托,这样的地方,也根本不需要托,门口拒绝捐钱的牌子,足够说明一切了!
我以前从没听说过这样地方,以后也不会可意去关心它在哪里。
在哪里,其实并不重要。只要知道,这个物欲横流的世界,有这样一个地方,有那么一群人,那已经是足够了。虽然我不会那里做苦行僧,但是每当我想到这个地方,那就是在我躁热的凡心送去了份清凉,这个已经足够了!
我会记住他们的,他们已经在我心里,播下了一颗种子。。。。

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强烈的对比让人惊诧!

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这个帖子最近在各大论坛上炒作的特别火暴!


相濡以沫,不如相忘江湖,残酷而淡定。

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最好莫谈他过。

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少林寺所作所为,何错之有?

 近日,一篇名为《同为出家人:大悲寺和少林寺的对比》的帖子,在网易、泡泡、SOHU、CHINAREN、天涯、铁血、猫扑……等各大论坛流传,帖子贴出了大悲寺和少林寺的对比图片,指出“大悲寺:依教奉行溯正源,良苦用心谁人知?纵然世间一比丘,不退初心证菩提;少林寺:禅宗祖庭终变味,万金虏尽世人心。纵是荣华富贵僧,还是世俗贫贱心?”引来网友纷纷回帖,一部分网友强烈认同帖子所说的内容,因为少林寺确实很不象话;还有一部分网友则认为大悲寺方面在借此机会炒作。(1月18日《新快报》)
  
  近些年来,少林寺的商业化频频惹争议。有人说这样做很对,毕竟佛教徒不一定就得整日里吃斋念佛,还可以做些其他的事情;有些人则批评其完全世俗化了,完全违背了佛教的精神。无论外界的褒贬与否,不可否认的是,少林寺的知名度却实实在在的提高了。
  
  我国新文化运动的前驱,著名的艺术家、教育家、思想家李叔同先生,即弘一大师说过:“以出世之心,做入世之事业”。几年前,著名宗教人士禅慧法师也曾遭受过外界的非议。对此,他十分气愤的说“从释迦世尊创立我教到各朝各代,哪一座寺庙又是真正出离尘世的?佛教是天上掉下来的教派吗?佛法是天上掉下来又回到天上去的大法吗?一个从世俗社会中脱尘而出的宗教,如果不能去理解世俗社会,不服务于世俗社会,那个宗教能存在下去吗?试问哪一个朝代的佛教不是依靠世法而存于世而立于世的?”
  
  实际上,佛教的传播是在众多佛教徒的努力下才有了今日的发展。试想,一个只知躲在深山老林里的人,又如何光大和宣传佛教?唐代的玄奘法师和鉴真和尚,一个到印度求学,一个六次东渡日本。如果他们一味的在寺庙里吃斋念佛,还会有后来非凡的贡献么?鲁迅先生赞叹玄奘法师为中国历史上堪称“民族脊梁”的优秀杰出人物,鉴真和尚则被日本人民尊为“日本医学之祖”、“日本文化恩人”。与他们相比,少林寺的做法又有何不妥?两者,唯时代不同耳。玄奘法师和鉴真和尚,在当时何尝不是“明星”,又何尝没有众多的“粉丝”?若是放到现在,恐怕他们要被一些人的唾沫给淹死了。
  
  佛教并不排斥金钱和感情,只要能合理的转化和利用,做到为己所用为民造福,就是可取和值得提倡的。“净财和慈悲才是维系人生幸福快乐的条件”,即是如此。大悲寺也好,少林寺也好,实际上没有谁对谁错。他们都在做着自己的事情,也是认为自己应该去做的事情。这就像一个事物,存在着两方面。它们其实并不互相排斥,恰恰起到了一种互补的作用。所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,大悲寺和少林寺无非就是两道风格迥异的风景而已。

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