我是个佛教信徒，但我近期不会去少林寺。
　　
　　这个“近期”的确切期限是释永信释方丈，或者称他释CEO、释经理、释总裁、释董事长、国际巨星Mr.释离开少林寺或者圆寂之前。原因既包括我会对10万元一炷的高香眼晕，也包括我对一个很纯粹的旅游景点实在提不起兴致，更包括我对一个叫少林寺的公司很反感。如果有时间的话，我会去大悲寺看看，因为照片上一脸恬淡的妙祥大师确实比站在汽车旁满面红光对着镜头喜笑颜开的释经理看着更像和尚。能看得出，前者的澄静出乎于心，后者的笑容也实在是发自肺腑。
　　
　　从照片上看，妙祥大师和释永信经理身上除了男性人类的基本特征和一个光头外实在看不出其他任何的共同之处。事实上，两人的“成就”也是天壤之别：
　　
　　Mr.释是个非常成功的人。有人说他适合“做买卖”，也有人说他适合“玩政治”，可惜他做了和尚。但很明显，千年清静的少林寺没能埋没他的才能。Mr.释1981年在少林寺出家。1987年，22岁时承师衣钵成为当时全国最年轻的寺院住持。1999年升座成为方丈。也是由此施展拳脚，开始了大刀阔斧的“前进”和改革。争夺“少林寺”商标、拆迁寺院周边建筑、申请世界遗产、少林秘籍上网、千年古刹整修、“功夫之星”海选、接待外国政要、接待世界旅游小姐、看世界杯、出资10亿建新寺……成绩斐然，不亦乐乎。
　　
　　而妙祥大师，只是一个和尚，纯粹的和尚。带领僧团践行正法，繁华世界能守菩提一心。而这已经足够了。
　　
　　如果对于一个企业来讲，Mr.释做的完全正确，但是他的身份比较有意思，他披着袈裟，他执掌着相当一部分人的精神圣地。面对大悲寺的“咄咄对比”，有人为少林寺辩称这是一种“积极入世”。但这“世”是不是该“入”得这么深实在是个问题。Mr.释是个能成事的俗人，但是和高僧不靠边。他可以是个成功的商人、成功的政客、成功的明星、成功的策划人、甚至成功的国企负责人，但实在滑稽，他是个“成功”的和尚。而他做的这些，都不是和尚的本分，甚至与这个称谓都格格不入。
　　
　　听着Mr.释满口的“发展说”和他的作为，让我想到了近年来非常成功的一系列女子乐坊组合。姑娘们拿着中国古典乐器配合现代曲风迎合当代观众的审美定位取得了惊人的成绩，但从骨子里说，这是一种建立在极大挖掘乐器潜在能力之上的尝试，是一种为了迎合而有目的的挖掘，很高兴她们成功了。话说回来，艺术可以尝试实验，实验最大的恶果就是这个种类的行当完蛋了，咱们能承受得起。但是少林要是折腾不善，我们的损失是中华文明的一个重要标志，它不仅属于一个人、几个人或者一个团体，它属于所有中国人，所有佛教信徒。Mr.释的行为可能是他个人的报负和理想，但事实上已经牵扯到了少林寺和佛学的未来，不能由着性子折腾。

　　曾经在全国宗教界引起轰动效应的“洞林寺修建”一事，又传来新的消息。该寺院是“由少林寺斥资10亿元”助建，故又称“新少林寺”，2005业已动工，2007年开光，预计耗时10年左右建成。（1月3日《郑州晚报》）
　　
　　另一则由埃菲社日前发布的有关少林寺的消息称，中国河南省登封市市政府正在酝酿推动嵩山少林旅游集团在香港上市融资。
　　
　　虽然“少林寺方丈释永信排除了少林寺近期内可能在香港上市的可能，因为这‘有损少林寺的声望’”但是，就少林寺斥资10年耗时10年打造“洞林寺”的大手笔来看，它完全有实力在香港上市融资，或许这只是一个时机问题。
　　
　　听闻这些消息，或许我们原本应该感到高兴，因为以“施尽身外之物，普济众生”为信仰的出家人都如此“富裕”，中国民众的“富裕”程度可想而知，中国经济发展的水平大概早已超越了“现代化”，直奔“后现代化”而去了。事实却是：“现代化”依然是中国经济发展奔赴的目标，以07年猪肉涨价为契机的全盘物价上涨，正考验着普通百姓衣食住行的日常生活消费，只有少林寺是奇迹般地“先富裕起来”了，速度惊人地“先发展起来”了，俨然进入了“后现代化”的“极乐世界”。
　　
　　笔者并不反对国家经济发展大背景下宗教也富裕，对市场经济语境中的宗教经营行为也报以理解与宽容，乃至将它们视作社会进步的体现。但是，在国家经济水平离发达阶段尚有距离、人民生活水平有所改善却尚待提高的当下，我们不能不这样说：少林寺，请不要太有“财”！
　　
　　其一，合法财产并不等于合理财产。国家政策中虽然明确地表示保护公民的合法私有财产，对宗教性质的财产历来更是宽容备至，少林寺对所属财产也自有合法的支配权，但这并不代表少林寺就可以无限度富裕，乃至成为贫富两极分化中的“奇特典型”。站在“众生平等”的立场上，即使不强求你予以众生施舍，少林寺，也请你不要太有“财”！
　　
　　其二，作为佛教分支的少林寺，仰望“天国净土”的同时，别忘记还有“众生人间”。包括佛教在内的世界性宗教之所以能够历经千年而存在，笔者不排除有着“佛祖”或“上帝”的庇护引导，但我更相信植根于人间的宗教离不开人间的泥土。几千年来，社会作为载体容纳着宗教，而凡是名载宗教史册者也无不有着“普度众生”的精神，有着深厚的“人间关怀”，少林寺诸代高僧更是如此。站在“普度众生”的立场上，众生尚待普度，少林寺，你又怎么可以独自太有“财”呢？
　　
　　其三，古人云，“君子爱财，取之有道，用之有度”，出家之人自是俗人无法企及的“得道君子”，或曰“方外高人”。少林寺有“财”姑且不算问题，但也请做到“取之有道，用之有度”，基于此，诸如“高僧为内裤开光”之类“取之无道”的荒唐事越少越好，诸如“斥资10亿耗时10年”劳民伤财“用之无度”的举止不妨慎重为妙。诚如方丈释永信所愿望的不要“有损少林寺声望”，少林寺，请你不要“取之无道”太有“才”，更不要“用之无度”太伤“财”！
　　
　　杜牧有句诗我们耳熟能详，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是唐代诗人对前朝历史的感叹。笔者希望当后世子孙为我们这代人书写信史的时候，千万别出现了一句黑色幽默似的定论：“先人们，你们的少林寺太有‘财’了！”

据《郑州晚报》报道，近日，有消息称少林寺正在荥阳洞林寺旧址上，计划投资约3亿元，再打造一个“新少林寺”。2日，记者赶到洞林寺时，河南省最大的金顶大雄宝殿已经落成。该寺监院释延若介绍，新寺规划占地1600亩，预计10年完成。与少林寺有所不同的是，此地还要建一个大型的佛学院。

　　
　　洞林寺正在加紧施工。

　　
　　洞林寺今年90岁的释文果长老介绍，为重振该寺，洞林寺和当地政府在1997年前后，请来释永信出任该寺名誉方丈，筹划寺院发展。最终少林寺实业公司决定开发洞林寺，计划投资3亿元，从2005年开始，在洞林寺旧址上，建造一个占地1600亩、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。
　　
　　该寺监院释延若法师介绍，正在洞林寺所建的佛学院，从规模和招生上都要比重庆佛学院大得多，建成后将是全国最大的佛学院。释延若说，除预科班和本科班外，还设立3年制研究生班，只对出家人招生。“学校建成后最少可容纳1万名学员。”释永信称少林寺绝对不可能上市。

[稿源：北京娱乐信报