净土祖庭-----香积寺

    香积寺，佛教净土宗祖庭。位于西安市西南约十七公里神禾原西首长安区郭杜镇香积寺村，南临滈水，西傍潏水。滈水和潏水交汇于寺西南，新修的子午大道过其东侧。据《宋-吕图》载；（香积寺）在子午谷正北微西。历经千年风雨的香积古寺，古塔巍峨，寺院清幽，雕梁画栋，流丹溢彩，法像庄严，引得国内外的游人、居士、高僧大德的敬礼朝拜。
    关于香积寺的建寺年代，至今有两种说法；第一种是；唐高宗永隆二年（公元681）。第二种说法认为；唐中宗神龙二年（公元706）。
    宋张礼《游城南记》；唐永隆二年（公元681）建，石像尚多在。宋太平兴国三年，改为开利寺。交水在香积寺之西南。旧有香积堰，水入城中，泚贼之乱，坏龙首、香积二堰，以治其流，龙首复流，香积堰废，中有万回砖塔中裂。据记；沙门玄奘尝游西竺，有寺空一室，问其人，是僧方生中国，其号万回，盖自此而往者万回矣。万回言语悲喜不常如狂者，所为多异，（唐）高宗延之禁中。（唐）中宗号之；玄通大居士，封法灵公。（唐）玄宗为营居室于醴泉里，后追赠司徒，封号国公。开元二十五年，万回弟子沙门还源，建塔立碑（《宋-游城南记》、《雍録》、《元-类编长安志》、《香积寺览胜》、《终南山佛寺游访记》）。
    第二种说法认为；唐神龙二年建，宋太平兴国三年，改为开利寺。旧有香积堰水入城中，遭朱泚之乱，坏龙首、香积堰，以决其流，宋时龙首堰复，香积堰废。（《宋-长安志》、《清-关中胜迹图志》、《清-西安府志》、《长安县志》、《陕西省长安县地名志》）。
    关于两种说法的缘由大致如此，第一种说法；善导大师唐永隆二年圆寂于实际寺（今温国寺；西安市长安区黄良乡西湖村东小学内，大殿古迹犹存），其弟子怀恽（圆寂后谥为；隆阐大禅师）等，心念师恩，弘扬清德，在城南神禾原，建崇灵塔，即如今寺内的善导塔。第二种说法；从《大唐实际寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭并序》一文和其他资料看，唐神龙二年，唐中宗皇帝曾对寺院进行大规模的修建。两种说法，前后相差有二十五年之久。千百年来，莫衷一是，各有原由，令人难辩，流传至今。
    关于香积寺名的来源同样有两种说法，第一种说法；当年建寺于隋代的香积堰的东北。据载；隋开皇三年（公元583），在神禾原下滈水和潏水交汇处，修建香积堰，逼水上原（高阳原；今西安市长安区郭杜镇地区及雁塔区丈八沟等地），引入长安城内，称清明渠，唐时改为永安渠。故名寺曰；香积寺。另一种说法；源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”之句。取名香积寺，意把善导比作香积佛。千百年以来，在人们的心中以善导大师为香积佛。
    香积寺的创建和净土宗的创始人善导大师分不开的，据载；善导大师，山东临淄人，生于隋大业九年（公元613），幼年于密州（今山东诸城）出家为僧，唐贞观五年（631），受具足戒。贞观十五年（641），在山西汶水石壁谷的玄中寺，拜高僧道绰为师，专习净土法门。贞观十九年（645），到京城长安，先后在悟真寺、光明寺，弘法讲经，广行教化，多施写经。善导大师曾为检校僧主建河南龙门石窟部分石雕佛像。并著有《观无量寿经疏》、《往生礼赞偈》、《净土法事赞》、《观念法门》、《般舟赞》等多种净土宗典籍，承前启后，创立了净土宗。八世纪其经典传入日本，日僧法然据此立教。永隆二年（681）三月十四日，善导大师圆寂于城南实际寺（温国寺），其弟子怀恽等为追念师德，修建崇灵塔于城南神禾原上，由于善导灵骨塔和供养塔在香积寺内，故世人以香积寺、玄中寺为净土宗的祖庭。
    香积寺自建寺以来，千百年间，几度风霜，几经劫难，几多沧桑。唐高宗皇帝和武则天曾到此礼佛，并分别赐与寺院舍利千余粒和百宝幡花作供养。唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》描绘说：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” 诗中作者很有感悟的描写了众香之国香积寺的幽深、静谧和闲淡。
    唐代“安史之乱”之时，大将军郭子仪率军，在香积寺北，大败叛军，收复京城（事见《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》）。朱泚之乱及唐武宗“会昌佛劫”时，寺院遭到了破坏，此后寺运渐衰。
    宋太平兴国三年（公元978），改香积寺为开利寺，不久又恢复原名。宋元佑元年（公元1086），浙江人张礼和友人游城南时，已见到香积寺；“中多石像，砖塔中裂”。宋、元以后，年久失修，当时的香积寺，一片衰落景象。明代嘉靖年间重修，香积寺内香火旺盛，佛事兴隆。清代乾隆三十二年（公元1767），修葺善导古塔，塔门上至今留有“涅槃盛事”之记。
    清朝未至民国初，寺毁而复修。20世纪50年代初，寺内主要建筑仅有大殿三间、金刚殿三间以及善导、净业二塔，金石文物几乎荡然无存。
    一九六五年，香积寺内的善导塔，被列为陕西省文物保护单位。一九七九年，政府为兴建香积寺，拆掉长安县子午镇（今西安市长安区子午镇）的古戏楼，修建大雄宝殿五间，并加固善导古塔。
    一九八零年，以原中国佛教协会会长赵朴初先生、日本日中友好净土宗总裁稻冈觉顺、会长武田周彦等及中、日僧众数百人，会聚于香积寺，隆重举行善导圆寂1300周年法会，使得香积寺名传四方，逐渐复兴繁荣。
    一九九零年，续洞法师荣升为香积寺的住持后，发宏愿复修香积寺。二零零一年，香积寺善导古塔被国务院命名为国家级文物保护单位。
    今日的香积寺，焕然一新，从南至北，依次为汉白玉的石牌坊，精工细作，远处望去气势宏大，前书“香积古刹”，后书“净土祖庭”，八个镏金大字，在汉白玉的烘托下，金光四射。青狮、白象、金毛吼，三种灵瑞奇兽，各具形态，左右对称，负起牌坊，石工之细，刀法之精，令人赞叹。
    走过牌坊 迎面为广场，广场两侧的石雕一一对应，均为石狮，中央是放生池，池水清澈见底，池上有斗拱形石桥一座，美伦美奂，天然成趣。越过桥，两侧有石狮一对，高约两米以上，形态逼真，造型独特。沿石级而上，石级中间巨大的群龙浮雕，形象生动。
    走上台级，新建成的红墙青瓦山门五间，气势宏阔，屋脊六兽，造型各异，溜光异彩，站在山门前南望秦岭云横，滈水西去，远山近水尽收胸前，美哉此地。
    进入寺院，首先是富丽堂皇的天王殿，雕梁画栋，飞彩溢丹，飞檐斗拱，翘角重叠，壁画浓墨粉彩，弥勒佛和颜悦色居中，八大金刚分于两侧，形态不一，怒目而视，惟妙惟肖，生动形象的再现了“金刚怒目”。天王殿前的石瓶，制作精良，工艺上成，极具观赏。沿天王殿右侧小道为香积寺建筑群的中轴线，两旁古柏高耸，花草清幽，西边碑廊上，镶嵌者镌刻有历代以来高僧大德和文人的书法墨迹，
    向后是大雄宝殿。大雄宝殿古香古色，与金碧辉煌的天王殿相比，大雄宝殿另是一种别具风格的装饰，显得古朴俭雅，一种肃穆气象，殿内法像庄严，清香萦绕，令人身心俱舒，陶醉此间。大雄宝殿前十棵苍劲的柏树，象征着中日两国人民间的友谊如松柏一样万古长青。在大雄宝殿前分布着客厅，念佛堂，戒堂，客房等建筑。
    再向后边走是法堂五间，是寺院原有的建筑，后边西院内就是寺内现存唐代建造的善导塔，修建于公元681年。此塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现有十一级，高级三十三米（据载原为十三级）。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔底层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅槃盛事”横额，是清代乾隆三十二年（公元1767）修补时所作。塔身四面并刻有楷书《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。另外在东塔院还有净业塔一座，五级高约四至五米，院内有地藏殿一座两层等。
    香积寺内古树挺立，草色清秀，环境幽深，小径静谧、闲淡雅致，处处表现出佛家的清修观念。可谓；幽而不僻，静而不寂。站在古塔前，仰望着千年古塔，聆听着诵经清音，几缕清香，几声角铃，清幽之极。
    蓝天白云，高塔巍峨，秦岭翠色，御宿（川）旧貌，樊川新境，逝水西去，世事沧桑，盛景无常，“香积堰”已无，香积古寺犹在，千秋古塔，毅然耸立，纵观横看，人不如物久，诚哉此语。净土佛国，众香毕集，教化众生，启发睿智，弘法济世，人我同度，千古同在。
                             
                                     ---永豪----
                                  ---戊子春---惊蛰----

阿弥陀佛！