生气是件愚蠢的事

　有时候，我在一些私人商店里看到一些绵做条幅，上书“莫生气”，就觉得心理很舒服。商业中磕磕碰碰的事多，争执自然难免，以此来勉励自己，真可说是明智之见。中国人说，退一步海阔天空，碰到争执之事不要太钻牛角，能忍则忍，忍一忍万事安。忍是一种修养，忍有二种，一种是顺境之忍，另一种则是逆境之忍。顺境忍则是对待美誉善报，要视若平淡；逆境忍则是对待毁辱谩骂，莫要使已内心不平。顺境忍易，逆境忍难，一些修养好的，能对待功名利禄看得平淡，但对无端的毁誉打击则易心存恶见，而出现忿懑不平。忍是不容易做到的，忍有时就象忍气吞声，这是大修养。平素的人要学忍，学会对争执说“莫生气”。

　　莫生气，说非常容易，但要做到却不易，碰到别人说，你象个大傻瓜，多数的人一定会沉不住气。我们都不是圣人，碰到这种事生气是正常反应，但任这种气暴发而不收敛就不好了，经常如此，就会成为习惯，遇事就火冒三丈，这种脾气不好。佛家说，嗔恨最毒，如刀箭之并发，最易伤人。易动怒的人心常不平，这是内心怀毒的缘故，所以应该平常注意不要动怒，这样才能慢慢清除内心余毒。嗔毒之烈，直如猛火，如三国周喻就是因怒气毒发而亡，又如孙策也是死在怒气之下。印光大师在劝人戒嗔时说，怒气可以使人体怀毒，如育婴之妇在大怒后，用乳汁喂婴儿的，就可以致婴儿死亡。妇人嗔怒，可使乳汁带毒，可见嗔怒之毒绝非虚妄的。所以，平常人就要时时遇事而忍，在刚开始生气之时，马上要想到止怒，不要任怒气肆意发展下去，本该大骂的，就止口不骂，气透不过去，就要想何必如此生气，自然气慢慢会平。

　　苏东坡是学佛的，有一次写句子说自己修养程度已经是“八风吹不动”了，并给一位禅师看。禅师回批“放屁”，苏东坡看了马上渡江到寺院来问罪。老禅师回答：“你不是修到八风吹不动了吗？怎么一屁就把你打过江了？”可见这忍字是非常高的修养，连这些大学问家都不容易做到，平常人就要时时注意自己，要慢慢学习这个忍字。

　　学忍先要树立正确观念，也就是要有正见。如果总是放任自己，说生气并没有什么大碍，或者老是看到别人的问题，觉得别人太过份，自己怎么能善罢甘休，这样气是消不了的。学过佛的人都知道，恶骂毁誉都是空法，这些骂声或字句本来都没有什么意义，但普通的一些名字声音，听的人看的人就觉有意思了，就会产生各种恶想来骚挠自己。比如骂声是看不到也摸不到的，但听的人就是觉得有意义，象炭中的火，被轻轻一扇就冒火。其实回过头来，就会觉很好笑，象个玩偶似的，被人稍一暗示，就把心中的火给点起来了，是不是有点傻。但普通人就是这样，一点就容易着火，这是因为心内积结着未熄灭的余火。碰到这种问题，人就要想，顺着火势就会烧毁更多，而及时熄灭，则没有什么损失。所以，在此问题上应该及时反应过来，马上息怒，否则等火旺了再熄就难。三国故事中，有诸葛送司马懿女人衣服，我想司马懿第一反应肯定是觉得受辱，但马上反应过来，转变想法，反而把女人衣服穿起来，并说要答谢诸葛，这种大量是值得人敬佩的。

　　人们常在争执中对对方的过错恳恳于怀，因此而怒气勃发，这其实很不合算，也是愚蠢的做法。我说愚蠢并不是为了骂人，因为自己常在想生气时骂自己是个蠢人，如此一骂，气则消失了，因为我没有再继续再做愚蠢的人了，我变得聪明了。对方的恶意，毒在对方身上，这是对方的损失，你何必管，认为对方有错，自己反而上怒，则自己身上会产生大量的毒，如此，实在是不明智的做法。我看到过有些人因对方的过份，手脚被气得冰冷发抖，甚至要瘫到，就是因为没有意识这一点。别人过份生毒，他是会自作自受的，何必理会，反而自己更怒，内毒比别人厉害，自己更受烦恼。因此，对方无理，自己动怒了，这实在是愚蠢人做法，应该骂自己是愚蠢人。可以讲理，或者不理睬而寞视他，可以远离他，但不要生气。寒山对拾得说：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?”拾得答曰:“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

　　所以，我们世间人就要学学这些贤人们的气量。虽然，我们都是被六欲缠绕的人，但学学他们的做法，实能让人解脱许多，凡夫之人也能得一份真实的感受。我们凡人这些内毒都是多生累劫积聚的，一下子清除很难，要象听恶语如妙言一般则非世间普通人。如孔子六十岁而耳顺，则可能已经对毁誉是无动于衷了，其心志已经非常坚固，但这是要经过不懈修养才会有的成果。

　　龙树菩萨说，治嗔恚的办法就是慈心。因为嗔毒如刀箭，如烈火，只有慈悲之水能化解。佛经中有载佛陀能使毒蛇为其护法，毒蛇为其铺路的，都是慈悲之功。这是种难行得行的菩萨法，但确是真实的道理，人就是因缺少慈悲心而起嗔毒的。我们每个人虽然都有缺陷，都怀有积聚之毒而使自我烦恼的，并把烦恼了发泄在别人身上，但我们每个人也具有高贵之性，其性纯洁无暇。所以，人与人之间更应该是体谅，一日他们清除了内毒，他们就是完美圣洁的人。我们具有了慈悲心，就不再喜乐见到他人因嗔毒而烦恼，自己虽一时被伤害，则能看到他人毒发而悲怜，因此能止怒而不反戈相击。这样自己毒因慈悲而化，他人也会因自己面感动，也能化解对方的毒，这是菩萨利已得人的方法。我们普通人可能难做到这点，但需要培养自己的慈心，或许无法化解对方的毒，但至少能化解自身的嗔恨。

　　所以，人应该做到莫生气。生气能为大火，能烧毁功德之林，使人愚昧。爱生气人难以容事，因此难与人相处，并且常招口舌之争，自寻烦恼，所以生气是件很愚蠢的行为。人应该时常想到此愚蠢的做法，则能戒嗔。常常心习，自然习熟而转嗔为平和，这就具有智慧了。智慧是越习越圆的，有大智人是一念之下化解怒气的。人无怒气则全身清凉，四体舒泰，常常如此，则一定使自己功德增长，智慧具足，心气安和，则能慢消余毒危害了。